I racconti di Jorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo (Buenos Aires, 24 agosto 1899 – Ginevra, 14 giugno 1986) sono tesori, piccole meraviglie da scoprire. Quelli che presento oggi sono tratti dal suo libro Ficciones (1944), in particolare dalla prima parte, "Il giardino dei bivi".
Tlon, Uqbar, Orbis Tertius
Una delle scuole di Tlön arriva addirittura a negare il tempo: sostiene che il presente sia indefinito, che il futuro non abbia realtà se non come speranza presente, che il passato non abbia realtà se non come ricordo presente. Un'altra scuola dichiara che tutto il tempo è già trascorso e che la nostra vita non è altro che la memoria o il riflesso crepuscolare, indubbiamente falsificato e mutilato, di un processo irrecuperabile. Un'altra ancora afferma che la storia dell'universo – e in essa le nostre vite e il più piccolo dettaglio delle nostre vite – sia uno scritto prodotto da un dio subordinato per comunicare con un demone. Un'altra ancora sostiene che l'universo sia paragonabile a quelle crittografie in cui non tutti i simboli sono validi e che solo ciò che accade ogni trecento notti è vero. Un'altra ancora afferma che mentre dormiamo qui, siamo svegli altrove, e che quindi ogni uomo è due uomini.
* Russell. ( L'analisi della mente , 1921, pagina 159) suppone che il pianeta sia stato creato pochi minuti fa, dotato di un'umanità che "ricorda" un passato illusorio.
Iniziamo con Tlön, Uqbar, Orbis Tertius , una storia che esplora l'esistenza di un altro mondo chiamato Tlön. Diverse domande inquietanti aleggiano tra le sue pagine. Questo altro mondo esiste davvero? È un'invenzione degli studiosi della nostra realtà? Il nostro cosmo è destinato a diventare Tlön nel corso di misteriose ere cosmiche?
L'aspetto più interessante del racconto risiede nei suoi numerosi livelli di significato, sia letterari che filosofici o metafisici . Inoltre, lo stile inconfondibile di Borges, che sfuma i confini tra realtà e finzione , è presente in ogni singola parola di questa storia unica.
Le rovine circolari
Lo sconosciuto si stese sotto il piedistallo. È stato svegliato dal sole alto. Scoprì senza stupore che le ferite erano rimarginate; chiuse gli occhi pallidi e dormì, non per la debolezza della carne ma per la determinazione della volontà. Sapeva che questo tempio era il luogo richiesto dal suo scopo invincibile; sapeva che gli alberi incessanti non erano riusciti a strangolare, a valle, le rovine di un altro tempio di buon auspicio, anch'esso di dei bruciati e morti; sapeva che il suo obbligo immediato era dormire. [...]
Nella cosmogonia gnostica, i demiurghi impastano un Adamo rosso che non riesce a stare in piedi; abile, rude ed elementare come quell'Adamo della polvere, era l'Adamo del sonno che le notti del mago avevano fabbricato.
Se c'è una cosa per cui "Le Rovine Circolari" si distingue, è il suo finale mozzafiato, che ovviamente non rivelerò. Ma il viaggio tra le righe è altrettanto avvincente. La storia ci trasporta tra le rovine di un antico tempio circolare, dove un uomo è immerso nella meditazione. Il suo obiettivo è chiaro: sognare un altro uomo finché non diventi reale.
La lotteria a Babilonia
Questa operazione silenziosa, paragonabile a quella di Dio, provoca ogni sorta di congetture. Alcuni insinuano abominevolmente che la Compagnia non esiste da secoli e che il sacro disordine delle nostre vite è puramente ereditario, tradizionale; un altro lo giudica eterno e insegna che durerà fino all'ultima notte, quando l'ultimo dio annienterà il mondo. Un altro dichiara che la Compagnia è onnipotente, ma che influisce solo su cose minime: nel grido di un uccello, nelle ombre della ruggine e della polvere, nel mezzo dell'aurora. Un altro, dalla bocca di eresiarchi mascherati, che non è mai esistito e non esisterà mai.
Concludiamo con "La lotteria di Babilonia ", una storia che spiega come quella nazione fosse organizzata basandosi esclusivamente sul caso. L'aspetto notevole di questo racconto è che non descrive, ma suggerisce ; in questo modo, stimola l'immaginazione del lettore e lo coinvolge nella storia.